Rozkošné rozložení, a jako rozvinutí figury stánku, 3. i těch věcí, jenž v něm byly, učiniv apoštol, 11. vypravuje, kterak Kristus Pán nejvyšší sám jediný kněz, a do jaké všel svatyně jedinou, kdy a s jakou obětí, 15. i co nám tím zjednal.
1. Mělať pak i ^první ona smlouva ustanovení z strany služeb a svatyni světskou.
2. Nebo °udělán byl stánek první, v kterémž byl svícen, a =stůl, a posvátní chlebové, a ten sloul svatyně.
3. Za druhou pak oponou byl stánek, kterýž sloul ^svatyně svatých,
4. Zlatou maje kadidlnici, °a truhlu smlouvy, všudy obloženou zlatem, kdežto bylo =věderce zlaté, mající v sobě mannu, a hůl +Aronova, kteráž byla zkvetla, #a dsky Zákona,
5. Nad truhlou pak byli dva cherubínové slávy, zastěňující slitovnici. O kterýchžto věcech není potřebí nyní vypravovati o jedné každé obzvláštně.
6. To vše když tak jest zřízeno, do prvního stánku vždycky ^vcházejí kněží, služby vykonávajíce,
7. Do druhého pak °jedinou v rok sám nejvyšší kněz, ne bez krve, kterouž obětuje =sám za sebe, i za ~lidské nevědomosti.
8. Čímž Duch svatý ^ukazuje to, že ještě ~nebyla zjevena cesta k svatyni, dokudž první stánek ÷trval.
9. Kterýž byl podobenstvím na ten přítomný čas, v němžto darové a oběti se obětují, kteréž nemohou ^dokonalého v svědomí učiniti toho, jenž obětuje,
10. Toliko v ^pokrmích a v nápojích, a v rozličných umýváních a ospravedlňováních tělesných, až do času napravení, záležející.
11. Ale Kristus přišed, ^nejvyšší kněz budoucího dobrého, skrze větší a dokonalejší stánek, ne rukou udělaný, to jest ne tohoto stavení,
12. Ani skrze °krev kozlů a telat, ale skrze ~svou vlastní krev, ÷všel jednou do svatyně, *věčné vykoupení nalezl.
13. Nebo °jestližeť krev býků a kozlů, a ~popel jalovice, pokropující poskvrněných, posvěcuje jich k očištění těla,
14. Čím °více krev Kristova, kterýžto skrze Ducha věčného ~samého sebe obětoval neposkvrněného Bohu, ÷očistí svědomí vaše od skutků mrtvých k sloužení =Bohu živému?
15. A pro tu příčinu nové smlouvy prostředník ^jest, aby, když by ~smrt mezi to vkročila k vyplacení přestoupení těch, kteráž byla za první smlouvy, zaslíbení věčného ÷dědictví přijali ti, jenž jsou povoláni.
16. Nebo kdež se děje kšaft, potřebí jest, aby k tomu smrt přikročila toho, kdož činí kšaft.
17. Kšaft °zajisté těch, kteříž zemřeli, pevný jest, poněvadž ještě nemá moci, dokudž živ jest ten, jenž kšaft činil.
18. Protož ani první onen kšaft bez krve nebyl posvěcován.
19. Nebo když ^Mojžíš všecka přikázání podle Zákona všemu lidu předložil, vzav krev telat a kozlů, s vodou a s vlnou červenou a s yzopem, tak spolu i knihy i všeho lidu pokropil,
20. Řka: °Tatoť jest krev Zákona, kterýž vám Bůh vydal.
21. Ano i ^stánku i všech ~nádob k službě náležitých rovně též krví pokropil.
22. A téměř všecko podle ^Zákona krví očišťováno bývá, a bez ~krve vylití nebývá odpuštění vin.
23. Protož potřebí bylo, aby věcí nebeských příkladové těmi věcmi očišťováni byli, nebeské pak věci lepšími obětmi, nežli jsou ty.
24. Neboť nevšel Kristus do svatyně rukou udělané, kteráž by byla ^příklad s pravou svatyní se srovnávající, ale právě v nebe všel, aby nyní přítomný byl tváři Boží za nás.
25. Ne aby častokrát obětoval sebe samého, ^jako nejvyšší kněz vcházel do svatyně každý rok se krví cizí,
26. (Sic jinak byl by musil častokrát trpěti od počátku světa,) ale nyní jednou při ^skonání věků, na shlazení hřícha skrze obětování sebe samého, zjeven jest.
27. A jakož uloženo lidem ^jednou umříti, ~a potom bude soud,
28. Tak i °Kristus jednou ~jest obětován, k shlazení mnohých lidí hříchů; po druhé pak bez hříchu ÷ukáže se těm, kteříž ho čekají k spasení.