Že pokoj svědomí rozkošné ovoce spravedlnosti jest, ukázav apoštol, 14. moc hříchu Adamova a moc milosti a spravedlnosti v Kristu složené, jedno proti druhému postaviv, vysvětlil.
1. Ospravedlněni tedy jsouce z víry, pokoj °máme s Bohem skrze Pána našeho Jezukrista,
2. Skrze °něhož i ^přístup měli jsme věrou k milosti této, kterouž ~stojíme. A chlubíme se nadějí =slávy Boží.
3. A ne toliko nadějí, ale také ^chlubíme se souženími, vědouce, °že soužení trpělivost působí,
4. A trpělivost zkušení, zkušení pak naději,
5. A °nadějeť nezahanbuje. ~Nebo láska Boží rozlita jest v srdcích našich skrze Ducha svatého, kterýž dán jest nám.
6. Kristus zajisté, °když jsme my ještě mdlí byli, v čas příhodný ~za bezbožné umřel.
7. Ješto sotva kdo za spravedlivého umře, ač za dobréhoť by někdo snad i umříti směl.
8. Dokazujeť pak Bůh °lásky své k nám; nebo když jsme ještě hříšníci byli, Kristus umřel za nás.
9. Čím tedy více nyní již ospravedlněni jsouce krví jeho, spaseni budeme skrze něho od hněvu.
10. Poněvadž byvše nepřátelé, ^smířeni jsme s Bohem skrze smrt Syna jeho, nadtoť již smíření spaseni budeme skrze život jeho.
11. A ne toliko to, ale chlubíme se také i Bohem, skrze Pána našeho Jezukrista, skrze něhož nyní smíření jsme došli.
12. A protož °jakož skrze jednoho člověka hřích na svět všel ~a skrze hřích smrt, a tak na všecky lidi smrt přišla, v němž všickni zhřešili.
13. Nebo až do Zákona hřích byl na světě, ale hřích se ^nepočítá, když Zákona není.
14. Kralovala pak ^smrt od Adama až do Mojžíše také i nad těmi, kteříž nehřešili ku podobenství přestoupení Adamova, kterýž jest figura toho budoucího Adama.
15. Ale ne jako ^hřích, tak i milost. Nebo poněvadž onoho pádem jednoho mnoho jich zemřelo, mnohemť více milost Boží a dar z milosti toho ~jednoho člověka Jezukrista na mnohé rozlit jest.
16. Avšak ne jako skrze jednoho, kterýž zhřešil, tak zase milost. Nebo vina z jednoho pádu přivedla všecky k odsouzení, ale milost z mnohých hříchů přivodí k ospravedlnění.
17. Nebo poněvadž pro pád jeden smrt kralovala pro jednoho, mnohemť více, kteříž by rozhojněnou milost a dar spravedlnosti přijali, v životě novém kralovati budou skrze jednoho Jezukrista.
18. A tak tedy, jakž skrze pád jeden všickni lidé přišli k odsouzení, tak ^i skrze ospravedlnění jednoho ~všickni lidé mohou přijíti k ospravedlnění života.
19. Neb jakož skrze neposlušenství jednoho člověka učiněno jest mnoho hříšných, tak i skrze poslušenství jednoho spravedlivi učiněni ^budou mnozí.
20. Zákon pak ^vkročil mezi to, aby se rozhojnil hřích, a když se rozhojnil hřích, tedy ještě více rozhojnila se milost,
21. Aby jakož jest kraloval hřích k smrti, tak aby i milost kralovala skrze spravedlnost ^k životu věčnému, skrze Jezukrista Pána našeho.